Wahiid الواحد = Yang Maha Tunggal

c

Waliyy الولى = Yang Maha Melindungi

Lafal Al Waliy mempunyai arti bahwa Allah adalah Al-Muhibh (yang mencintai), An Nashir (yang menolong), Al-Mutawalli amra khalqihi (yang menyelesaikan urusan makhluk-Nya), dan Al Mukhtashshina bi Ihsanihi (yang khusus mendapatkan kebaikan-Nya).
Firman Allah yang artinya:“… dan Allah adalah pelindung orang-orang yang bertakwa.” (QS. Al-Jatsiyah: 19)
Dalam arti bahwa Allah-lah yang mengurus kemenangan mereka, dan Dialah yang meninggikan keadaan mereka, memelihara dan menjaga mereka.
Firman Allah SWT yang lain:
“Yang demikian itu karena sesungguhnya Allah adalah pelindung orang-orang yang beriman dan karena sesungguhnya orang-orang kafir itu tiada mempunyai pelindung.” (QS. Muhammad: 11)
Para wali diantara hamba-hamba Allah itu ialah orang yang mencintai Allah dan mencintai aulia-Nya, menolong-Nya dan menolong aulia-Nya, serta memusuhi musuh-musuh-Nya. Di antara musuh-musuh-Nya ialah nafsu dan setan. Barangsiapa menghinakan keduanya, berarti ia adalah wali di antara hamba-hamba Allah.
Berakhlak dengan ism ini menghendaki agar anda menegakkan kebaktian kepada Allah, dan menjadi wali bagi-Nya. Makna wali itu ialah orang yang segala keadaannya diurus oleh Allah, dan tidak dibiarkan-Nya diurus oleh yang lain-Nya.
http://amlubai-bimbel.blogspot.com/2011/04/lafal-al-waliy_15.html

Waasi` الواسع = Yang Maha Luas

c

Waarits الوارث = Yang Maha Pewaris

c

Waali الوالي = Yang Maha Memerintah

c

Waajid الواجد = Yang Maha Penemu

c

Al-Wadud

Al-Wadud berarti Satu yang dicintai
Hamba-Nya taat mengasihi-Nya dan Dia mengasihi mereka
Allah menyukai orang yang berbuat baik dan memberi mereka kelembutan-Nya

(11:90) Hud – Surah HUUD

Dan mohonlah ampun kepada Tuhanmu kemudian bertaubatlah kepada-Nya. Sesungguhnya Tuhanku Maha Penyayang lagi Maha Pengasih. (90)

(85:14) Al-Burooj – Surah GUGUSAN BINTANG

Dia-lah Yang Maha Pengampun lagi Maha Pengasih, (14)

Al-Wadood “adalah Atribut berasal dari kata Arab” wudd “yang menyampaikan arti cinta dan persahabatan, dan itu berlaku untuk semua jalan kebaikan.

Allah adalah “al-Wadood” karena Dia mengasihi hamba-Nya dan mereka mencintai-Nya, Dia mengatakan sebagai berikut dalam Surat al-Ma’ida:

“Hai orang beriman Barangsiapa di antara kamu berpaling dari agamanya, Allah akan membawa orang yang Dia! mencintai dan yang mengasihi Dia, yang rendah hati di hadapan orang percaya dan perkasa terhadap orang-orang kafir …. ” (5:54)

Kondisi cinta sejati adalah bahwa ia tidak meningkatkan karena loyalitas, juga tidak menurunkan karena keengganan. Al-Wadood pernah mencoba untuk menunjukkan kasih-Nya bagi teman-Nya dengan mewujudkan pengetahuan-Nya kepada mereka.

“Wadood” orang adalah orang yang lebih suka Anda atas semua orang lain, yang menghilangkan dari hati Anda ada keinginan untuk melihat atau untuk mencintai orang lain kecuali dirinya.

Al-Wadood sangat mencintai hamba-Nya, yang mencoba untuk dicintai bahkan oleh orang berdosa melalui pengampunan-Nya dan oleh semua ciptaan-Nya dengan mempertahankan mereka dan memberikan mereka secukupnya.

Hamba benar Allah mengasihi Dia karena pengetahuan mereka tentang kesempurnaan-Nya dan kesempurnaan kualitas Nya, dan karena kesiapan-Nya untuk mengampuni. Untuk semua alasan ini, al-Wadood adalah Pengasih dan Sang Kekasih.

Jika seorang hamba penyelaman Allah dalam ke kedalaman pengetahuan tentang kesempurnaan Allah, kesempurnaan yang menyebabkan hamba Allah untuk mencintai Tuhannya lebih dan lebih, pengetahuannya akan mengkristal, dan dia akan menemukan banyak kepuasan saat menyembah Nya sesuai.

Pengetahuannya tentang Dia kemudian akan menghasilkan buah yang baik, dan ia, hamba Allah, akan berubah menjadi orang yang mengasihi Dia.

Dia juga dapat dipahami sebagai Dia yang mengasihi hamba-Nya dan cinta untuk siapa beruang buah yang baik sesuai dengan tingkatan kasih di jantung masing-masing dari mereka yang mengasihi Dia.

Jika seseorang melihat melalui hatinya Tuhan untuk menjadi diri yang cukup, Pemurah, Maha Agung, Mahakuasa, semua orang yang membutuhkan-Nya sementara Dia tidak membutuhkan siapapun atau apapun.

Namun Dia mengasihi hamba-Nya dan berharap yang terbaik untuk mereka dan bahkan mencoba untuk lebih dekat dengan mereka dengan memberikan mereka nikmat-Nya …, orang seperti itu pasti akan telah diberkati dengan visi yang benar dan pemandangan yang jelas.

Salah satu yang mencoba mode perilakunya sesuai dengan inspirasi dari Atribut ini seharusnya tahu bahwa ia harus mengasihi semua orang yang mencintai Allah seperti para nabi, penerus para nabi, dan para ulama. Ia harus mencintai Allah menyukai segala sesuatu dan dengan mana Ia dengan bangga seperti tindakan kebenaran, kesalehan, perbuatan baik dan perilaku teladan dengan orang lain.

Orang seperti itu harus berbelas kasih terhadap semua orang: Dia senang melihat orang durhaka kembali ke Tuhan mereka patuh, perusahaan yang tersisa benar dalam kebenaran mereka.Dia menjadi penuh kasih terhadap semua hamba Allah, mengampuni mereka yang menyalah gunakannya, bersikap baik terhadap semua orang terutama keluarga dan kerabat.

Tercatat bahwa nabi telah berkata kepada Imam ‘Ali,

“Jika Anda ingin melampaui orang-orang yang dekat dengan Allah, maka hubungan Anda bergabung dengan mereka yang telah membuang mereka dari Anda, memberikan mereka yang kekurangan Anda, dan mengampuni mereka yang salah Anda“

Atribut “al-Wadood” layak dari hamba Allah yang mereka ingin satu sama lain apa yang mereka inginkan untuk diri mereka sendiri, dan bahkan lebih! Mereka lebih suka orang lain lebih dari diri mereka sendiri. Orang benar pernah berkata, “Saya ingin menjadi jembatan di atas api dimana orang lulus [ke surga] terluka.”

Kesempurnaan berikut tersebut adalah bahwa kemarahan, dendam, atau kerusakan yang diterima tidak berhenti siapa saja yang mencontohkan Atribut ini dalam perilakunya dari orang lain lebih menyukai dirinya sendiri dan dari yang baik kepada mereka, dengan demikian kita diajarkan oleh master kami Rasulullah saw.

Empat dari giginya pernah patah, dan wajahnya berdarah, namun semua itu tidak beralasan karena melanggar yang ia terkena di tangan orang-orang kafir tidak menghentikan dia dari berdoa untuk mereka atau dari yang ingin mereka baik.

Ibnu Abbas dikutip mengatakan bahwa ia mendengar Rasulullah, yang baru saja selesai shalat, memohon demikian:

“Ya Tuhan saya mohon kepada Anda untuk rahmat dari Anda dimana Anda membimbing hatiku, mengelola urusan saya, menyatukan kaum kerabat saya, dan membawa reformasi bagi mereka yang absen dari kalangan kerabat saya,

saya memohon kepada Anda untuk keamanan pada hari yang dijanjikan, untuk surga di Hari kebangkitan, di perusahaan saksi yang dekat dengan Anda, mereka yang sujud dan sujud. , yang memenuhi janji mereka …, karena sesungguhnya Engkau adalah Yang Maha Penyayang, Pengasih. “

Mengenai penjelasan dari ayat berkata,

“… bagi mereka akan Allah membawa kasih” (Qur’an, 19:96)

“Cinta” yang dimaksud di sini berarti bahwa Allah akan membuat ciptaan-Nya mencintai mereka, yaitu, Dia akan membuat hamba Pengalamannya cinta dan kasih sayang pada pribadi mereka sendiri.

Mendukung penjelasan ini adalah tradisi dimana Rasulullah mengatakan,

“Jika Allah mencintai salah satu hamba-Nya, Dia menyerukan kepada Jibril mengatakan kepadanya demikian, dimana Jibril mencintai orang itu, sehingga ia menyerukan kepada penduduk langit berkata,` Allah mencintai ini dan begitu, karena itu, Anda juga harus mencintai dia, “dimana penduduk langit menanggapinya di afirmatif Cinta baginya sehingga akan disebarluaskan di antara penduduk bumi“

Al-Wakil

(QS.3 Ali-Imran :173)

[Yaitu] orang-orang [yang menta’ati Allah dan Rasul] yang kepada mereka ada orang-orang yang mengatakan: “Sesungguhnya manusia telah mengumpulkan pasukan untuk menyerang kamu, karena itu takutlah kepada mereka”,

maka perkataan itu menambah keimanan mereka dan mereka menjawab: “Cukuplah Allah menjadi Penolong kami dan Allah adalah sebaik-baik Pelindung.”

(QS.4 An-Nisa :81)

Dan mereka [orang-orang munafik] mengatakan: “[Kewajiban kami hanyalah] ta’at”. Tetapi apabila mereka telah pergi dari sisimu, sebahagian dari mereka mengatur siasat di malam hari [mengambil keputusan] lain dari yang telah mereka katakan tadi.

Allah menulis siasat yang mereka atur di malam hari itu, maka berpalinglah kamu dari mereka dan tawakkallah kepada Allah. Cukuplah Allah menjadi Pelindung. 

(QS.4 An-Nisa :171)

Wahai Ahli Kitab, janganlah kamu melampaui batas dalam agamamu, dan janganlah kamu mengatakan terhadap Allah kecuali yang benar. Sesungguhnya Al Masih, ’Isa putera Maryam itu, adalah utusan Allah dan [yang diciptakan dengan] kalimat-Nya yang disampaikan-Nya kepada Maryam, dan [dengan tiupan] roh dari-Nya.

Maka berimanlah kamu kepada Allah dan rasul-rasul-Nya dan janganlah kamu mengatakan: “[Tuhan itu] tiga”, berhentilah [dari ucapan itu]. [Itu] lebih baik bagimu. Sesungguhnya Allah Tuhan Yang Maha Esa, Maha Suci Allah dari mempunyai anak, segala yang di langit dan di bumi adalah kepunyaan-Nya. Cukuplah Allah sebagai Pemelihara. 

(QS.28 Al-Qasas :28)

Dia [Musa] berkata: “Itulah [perjanjian] antara aku dan kamu. Mana saja dari kedua waktu yang ditentukan itu aku sempurnakan, maka tidak ada tuntutan tambahan atas diriku [lagi]. Dan Allah adalah saksi atas apa yang kita ucapkan”.

(QS.33 Al-Ahzab :3)

dan bertawakkallah kepada Allah. Dan cukuplah Allah sebagai Pemelihara.

(QS.73 Al-Muzzammil :9)

[Dia-lah] Tuhan masyrik dan maghrib, tiada Tuhan [yang berhak disembah] melainkan Dia, maka ambillah Dia sebagai pelindung.

“Al-Wakeel” adalah salah satu sifat Allah, siapa pun Menyadari artinya, ke kebun Allah, Kebenaran, yang memiliki semua keindahan, kesempurnaan, dan kemuliaan.

Al-Wakeel adalah Pemelihara, Yang telah mengambil atas diri-Nya kepada hamba-Nya, Menyediakan rezeki. Dia, dan hanya Dia, bertanggung jawab atas semua urusan Mereka yang ditahan-Nya, di bawah pemeliharaan-Nya.

Menurut ahli bahasa, “al-Wakeel” adalah untuk semua urusan adalah titipan untuk mengelolanya, Siapa Menyediakan untuk hamba-nya dengan segala hal yang mereka butuhkan.

Dengan kata lain, Dia bertanggung jawab atas segala sesuatu. Al-Wakeel murah hati memelihara hamba saleh-Nya. Dialah yang segala urusan yang dimaksud, yang membuat nyata kebenaran, jadi, siapa pun bergantung pada-Nya akan menjadi mandiri, dan siapapun Mencari kecukupan dari-Nya akan percaya diri dan senang.

Para hamba Allah Memiliki urusan Titipan mereka kepada-Nya dan bergantung pada kebajikan-Nya karena Ketidakmampuan mereka untuk Mencapai Apa yang Mereka inginkan. Tertinggi Kemampuan lawan-Nya sendiri untuk melakukannya: Ia Membawa tanggung jawab atas Kondisi hamba-Nya, Yang Mengatur Mereka sebagai Dia kehendaki .

Secara bahasa, Wakeel adalah salah satu bergantung pada siapa, jadi, ini adalah mengapa dikatakan Orang yang bergantung pada Allah Akan Datang. Tahu Itu cukuplah Allah sejauh di dalam Dia rezeki dan urusan, jadi saya bergantung pada-Nya dan Dia dan hanya bergantung pada nya.

Para Wakeel orang lain adalah orang yang mewakili persis efisien pada dirinya atau tidak apa yang saya miliki adalah atasnama pengalaman ketidak mampuan melakukannya.

Di Surat Hud, Allah kepada Rasul-Nya Muhammad berfirman :

Maka boleh jadi kamu hendak meninggalkan sebahagian dari apa yang diwahyukan kepadamu dan sempit karenanya dadamu, karena khawatir bahwa mereka akan mengatakan: “Mengapa tidak diturunkan kepadanya perbendaharaan [kekayaan] atau datang bersama-sama dengan dia seorang malaikat?” Sesungguhnya kamu hanyalah seorang pemberi peringatan dan Allah Pemelihara segala sesuatu. (QS.11 Hud :12)

Artinya, “Tanggung jawab Anda adalah hanya untuk menyampaikan pesan, untuk memperingatkan Terhadap yang mengerikan Konsekuensi dari Menolak, untuk mengundang orang untuk menerimanya, sedangkan Allah Mengatur urusan hamba-Nya dan Jangan lakukan, karena merupakan Tanggung Jawab Menuju Pencipta makhluk-Nya, dan bukan subjek yang harus Diajarkan atau disampaikan. “

Menceritakan kisah Ya’QooB (Yakub) dan putra Nya, Allah berfirman dalam Surat Yusuf (Joseph), “Dan Ketika Mereka Memberikan janji mereka,

Ya’qub berkata: “Aku sekali-kali tidak akan melepaskannya [pergi] bersama-sama kamu, sebelum kamu memberikan kepadaku janji yang teguh atas nama Allah, bahwa kamu pasti akan membawanya kepadaku kembali, kecuali jika kamu dikepung musuh”. Tatkala mereka memberikan janji mereka, maka Ya’qub berkata: “Allah adalah saksi terhadap apa yang kita ucapkan [ini]“. (QS.12 Yusuf :66)

Dalam Surat Al-Ahzab, Allah kepada Rasul-Nya Muhammad berfirman :

[Dia-lah] Tuhan masyrik dan maghrib, tiada Tuhan [yang berhak disembah] melainkan Dia, maka ambillah Dia sebagai pelindung. (QS.73 Al-Muzzammil :9)

http://umrahhajiku.wordpress.com/2012/06/03/allah-al-wakil/#more-1958

Al Wahhaab (Yang Maha Pemberi Karunia)

c