Maajid الماجد = Yang Maha Mulia

Al-Majeed adalah nama Allah kehormatan,
kemuliaan kemuliaan, dan keunggulan.
Ini adalah nama untuk Pencipta Menjadi Maha Tinggi,
dan Tuhan dari semua ciptaan nya.

QS. 11 Hud – Surah HUUD

Para malaikat itu berkata: “Apakah kamu merasa heran tentang ketetapan Allah? [Itu adalah] rahmat Allah dan keberkatan-Nya, dicurahkan atas kamu, hai ahlulbait! Sesungguhnya Allah Maha Terpuji lagi Maha Pemurah.” (73)

Dalam bahasa, Maj’d adalah kemuliaan, ketika dikombinasikan dengan perbuatan baik, harkat diri seseorang akan ditingkatkan, maka ia akan disebut mulia. Hal ini juga menyampaikan arti dari kejantanan, kemurahan hati, kedermawanan, dan perilaku ramah.

“Al-Majeed” berkonotasi kehormatan umum atau kelimpahan kekayaan. Seseorang yang Majeed sangat murah hati.

Al-Majeed dimuliakan sejauh kelestarian Pemuliaan karena kebaikan-Nya sendiri, kualitas, dan tindakan. Dia juga bagus dalam atribut-Nya, indah dalam kekuasaan dan otoritas.

Al-Majeed memiliki batas maksimal kemuliaan; kebajikan-Nya yang besar.

Al-Majeed adalah Salah besar, Yang yang statusnya adalah sublim, Siapa yang paling Kebajikan. Statusnya yang luar biasa, siapa Kebajikan adalah besar. Ia Dimuliakan, siapa tindakan yang indah, dan siapa yang murah hati dalam memberi.

Al-Majeed memberikan nikmat-Nya untuk semua orang lain, yang Mahasuci karena tindakan-Nya, yang Terpuji oleh ciptaan-Nya karena kebesaran-Nya. Dia sendiri memiliki Honor sempurna, kerajaan besar sejak zaman dahulu;

Satu-satunya yang tidak mengecewakan siapa pun, yang kehendaknya harus selalu dilakukan. Honor yang tidak diperoleh, yang tindakannya tidak pernah membenci, yang kebajikan yang indah, dan yang paling murah hati memberikan …

Semua makna kemuliaan yang sempurna dan inklusif selalu diberikan kepada Allah, dan mereka semua digabungkan hanyalah setetes dalam lautan kemuliaan-Nya. Glory juga melekat pada para nabi-Nya, untuk para penerus yang terakhir, dan untuk mujahidin.

Allah telah dijelaskan Al-Qur’an sebagai Majeed, katanya:

“Qaaf Demi al-Quran al-Majeed. …” (Qur’an, 50:1)

Al-Qur’an ini Majeed karena banyaknya kekayaan tujuan pengetahuan, etika, dan luhur yang dikandungnya dan karena manfaat yang dikandungnya, maka, itu bermanfaat bagi manusia baik dalam kehidupan dunia ini dan di kehidupan yang akan datang.

Salah satu orang yang menjadi teladan dalam perilakunya esensi dari atribut ini harus mengasihani dalam segala situasi dan paling berbudaya.

Mudzil المذل = Yang Maha Menghinakan (makhluknya)

Al Mudzil dari segi bahasa

Allah Al Mudzil

Mughnii المغنى = Yang Maha Pemberi Kekayaan

Al-Mughni artinya Allah yang memberi kekayaan.
Allah adalah zat yang memberi kekayaan kepada manusia.
Allah Maha Kaya dan juga Maha Pemberi kekayaan.
Kekayaan Allah tidak akan berkurang karena dibagikan kepada semua hamba-hamba-Nya.
Karena Allah benar-benar Maha Kaya.
Seperti dalam firman Allah dalam surat Al-Hajj ayat 64 :
Artinya : “Kepunyaan Allah-lah segala yang ada di langit dan segala yang ada di bumi. dan Sesungguhnya Allah benar-benar Maha Kaya lagi Maha Terpuji.”
Manusia harus rajin bekerja dan berdoa kepada Allah.
Manusia yang rajin pasti akan diberi kekayaan oleh Allah.
Karena Allah Maha Kaya dan Maha Pemberi Kekayaan.
Oleh karena itu berdoalah kepada Allah dengan membaca “Ya Mughni”.
Orang yang tidak mau berdoa kepada Allah berarti dia adalah orang yang sombong.
Apalagi jika ia berdoa kepada selain Allah berarti ia termasuk orang yang musyrik (menyekutukan Allah).
Kekayaan tidak hanya berupa uang yang melimpah, emas, dan sebagainya.
Tetapi sekedar mencukupi kebutuhan kita itu sudah merupakan kekayaan.
Karena kekayaan sejati adalah kekayaan hati.
Seperti dalam sabda Nabi Muhammad SAW :

لَيْسَ الْغِنىَ عَنْ كَثْرَةِ الْعَرَضِ وَلَكِنَّ الْغِنىَ غِنىَ النَّفْسِ

Artinya : “Kaya itu bukanlah kaya harta, tetapi kaya jiwa atau hati ” (HR. Bukhari-Muslim).
Sifat Allah yang selalu memberi kepada hamba-hamba-Nya perlu kita contoh.
Apabila kita diberi kekayaan yang melimpah, bersyukurlah kepada Allah.
Salah satunya dengan cara bersedekah kepada orang yang membutuhkan.
http://amaliahasanah.wordpress.com/2011/04/26/asmaul-husna-ar-razzaq-al-mughni-al-hamid-dan-asy-syakur/

Muhshii المحصى = Yang Maha Mengkalkulasi

c

Muhyii المحيى = Yang Maha Menghidupkan

c

Mujiib المجيب = Yang Maha Mengabulkan

c

Muqaddim المقدم = Yang Maha Mendahulukan

c

Muntaqim المنتقم = Yang Maha Pemberi Balasan

c

Mumiitu المميت = Yang Maha Mematikan

c

Muqsith المقسط = Yang Maha Pemberi Keadilan

c

Muqtadir المقتدر = Yang Maha Berkuasa

c

Muta`aalii المتعالي = Yang Maha Tinggi

c

Al-Mujib

Allah langsung menjawab,
Allah memberikan jawaban yang mereka membutuhkan
Allah akan menjawab doa-doa kami dan memenuhi kebutuhan kita
sebagaiman Dia melihat yang terbaik

(11:61) Hud – Surah HUUD

Dan kepada Tsamud [Kami utus] saudara mereka Saleh. Saleh berkata: “Hai kaumku, sembahlah Allah, sekali-kali tidak ada bagimu Tuhan selain Dia.

Dia telah menciptakan kamu dari bumi [tanah] dan menjadikan kamu pemakmurnya[4], karena itu mohonlah ampunan-Nya, kemudian bertaubatlah kepada-Nya.

Sesungguhnya Tuhanku amat dekat [rahmat-Nya] lagi memperkenankan [do’a hamba-Nya].” (61)

Linguistik umum, baik kata benda ijaba dan istijaba berarti pada dasarnya sama, dan “al-Mujeeb” memiliki dua makna:

• Pertama: Dia Yang menjawab permohonan.
• Yang lainnya adalah: Dia Yang memberikan apa yang Ia memohon.

Al-Mujeeb, Allah, menanggapi permohonan dari mereka yang memohon kepada-Nya dan membantu mereka, baik yang menjawab doa mereka yang memohon kepada-Nya, Siapa yang menghilangkan kebutuhan dari mereka yang membutuhkan dan memberikan mereka secukupnya.

Dia bahkan memberi sebelum diminta dan menerima bahkan sebelum sedang memohon. Dia tahu kebutuhan mereka yang membutuhkan sebelum mereka berdoa kepada-Nya, dan Dia sejak kekekalan mengetahui semua kebutuhan mereka, sehingga Ia telah memberikan mereka cara untuk memenuhi semua kebutuhan mereka.

Dia menciptakan makanan dan segala jenis makanan untuk mereka, Dia menciptakan alat dan sarana untuk mendapatkan alat tersebut ke tangan mereka yang membutuhkannya.

Al-Mujeeb menanggapi permohonan dari mereka yang memohon kepada-Nya. Sejak zaman dahulu, Dia tahu sebelumnya apa yang mereka butuhkan.

Dia pergi untuk menyelamatkan mereka yang sangat membutuhkan bantuan, dan Ia tidak mengecewakan siapa pun yang memohon kepada-Nya.

Tema ini berulang cukup sering sepanjang Al-Qur’an. Contohnya adalah:

Sesungguhnya Nuh telah menyeru Kami: maka sesungguhnya sebaik-baik yang memperkenankan [adalah Kami]. (QS. 37:75)

Jadi Tuhan mereka menerima doa mereka:

Maka Tuhan mereka memperkenankan permohonannya [dengan berfirman], “Sesungguhnya Aku tidak menyia-nyiakan amal orang-orang yang beramal di antara kamu, baik laki-laki atau perempuan, [karena] sebagian kamu adalah turunan dari sebagian yang lain.

Maka orang-orang yang berhijrah, yang diusir dari kampung halamannya, yang disakiti pada jalan-Ku, yang berperang dan yang dibunuh, pastilah akan Ku-hapuskan kesalahan-kesalahan mereka dan pastilah Aku masukkan mereka ke dalam surga yang mengalir sungai-sungai di bawahnya sebagai pahala di sisi Allah. Dan Allah pada sisi-Nya pahala yang baik.” (QS. 3:195)

Dan [ingatlah kisah] Ayyub, ketika ia menyeru Tuhannya: “[Ya Tuhanku], sesungguhnya aku telah ditimpa penyakit dan Engkau adalah Tuhan Yang Maha Penyayang di antara semua penyayang”. (QS. 21:83)

Maka Kamipun memperkenankan seruannya itu, lalu Kami lenyapkan penyakit yang ada padanya dan Kami kembalikan keluarganya kepadanya, dan Kami lipat gandakan bilangan mereka, sebagai suatu rahmat dari sisi Kami dan untuk menjadi peringatan bagi semua yang menyembah Allah. (QS. 21:84)

Atau siapakah yang memperkenankan [do’a] orang yang dalam kesulitan apabila ia berdo’a kepada-Nya, dan yang menghilangkan kesusahan dan yang menjadikan kamu [manusia] sebagai khalifah di bumi? Apakah di samping Allah ada tuhan [yang lain]? Amat sedikitlah kamu mengingati [Nya]. (QS. 27:62)

Anda mencari bantuan dari Tuhanmu, sehingga Dia menjawab Anda:

[Ingatlah], ketika kamu memohon pertolongan kepada Tuhanmu, lalu diperkenankan-Nya bagimu: “Sesungguhnya Aku akan mendatangkan bala bantuan kepadamu dengan seribu malaikat yang datang berturut-turut”. (QS. 8:9)

Ketika hamba-hamba-Ku bertanya kepadamu tentang Aku,

Dan apabila hamba-hamba-Ku bertanya kepadamu tentang Aku, maka [jawablah], bahwasanya Aku adalah dekat. Aku mengabulkan permohonan orang yang berdo’a apabila ia memohon kepada-Ku,

maka hendaklah mereka itu memenuhi [segala perintah] Ku dan hendaklah mereka beriman kepada-Ku, agar mereka selalu berada dalam kebenaran. (QS. 2:186)

Dan Tuhanmu berfirman:

“Berdo’alah kepada-Ku, niscaya akan Kuperkenankan bagimu. Sesungguhnya orang-orang yang menyombongkan diri dari menyembah-Ku akan masuk neraka Jahannam dalam keadaan hina dina“. (QS. 40:60)

Bagi mereka yang menanggapi Tuhan mereka ada kebaikan, dan mereka yang tidak merespon kepada-Nya, seandainya mereka memiliki semua yang ada di bumi dan sejenisnya daripadanya dengan itu, mereka pasti akan menawarkan untuk tebusan.

Bagi orang-orang yang memenuhi seruan Tuhannya, [disediakan] pembalasan yang baik.

Dan orang-orang yang tidak memenuhi seruan Tuhan, sekiranya mereka mempunyai semua [kekayaan] yang ada di bumi dan [ditambah] sebanyak isi bumi itu lagi besertanya, niscaya mereka akan menebus dirinya dengan kekayaan itu.

Orang-orang itu disediakan baginya hisab yang buruk dan tempat kediaman mereka ialah Jahannam dan itulah seburuk-buruk tempat kediaman. (QS. 13:18)

Hai orang-orang yang beriman, penuhilah seruan Allah dan seruan Rasul apabila Rasul menyeru kamu kepada suatu yang memberi kehidupan kepada kamu, dan ketahuilah bahwa sesungguhnya Allah membatasi antara manusia dan hatinya dan sesungguhnya kepada-Nyalah kamu akan dikumpulkan. (QS. 8:24)

Allah mampu menanggapi dengan berbagai cara. Ketika beberapa teman-Nya membutuhkan sesuatu, Dia memenuhi kebutuhan mereka, dan Dia bahkan mungkin membuat beberapa keadaan sengaja sulit bagi mereka hanya untuk menguji mereka dan meningkatkan status mereka karena ketekunan mereka, dan mereka berterima kasih kepada-Nya selama masa kemudahan serta waktu yang sulit.

Jadi ketika mereka hampir kehilangan harapan, Dia datang untuk menyelamatkan mereka dengan imbalan yang indah dan dengan indikasi yang Nya senang dengan mereka.

Allah menjamin bagi hamba-Nya bahwa Dia akan merespon menguntungkan untuk berdoa di jalan yang Dia tahu demi kepentingan terbaiknya, dan pada saat yang Dia pilih, bukan waktu yang dipilih oleh hamba-Nya.

Maka, tidak kehilangan harapan karena keterlambatannya dalam menjawab pernyataan anda, untuk seperti penundaan mungkin terbukti lebih baik untuk Anda.

Semoga Allah bahkan memilih untuk memberikan Anda lebih baik dari apa yang Anda minta kepada-Nya, maka, memohon kepada-Nya sebagai salah satu yakin akan respon baik-Nya.

Rasulullah sering mengatakan,

“Mohonlah kepada Allah dan bukti dari jawaban-Nya kepada permohonan Anda, dan diketahui bahwa Allah tidak menjawab permintaan dari orang yang lalai, acuh tak acuh.” (al-Tirmidzi)

Dia juga mengatakan,

“Tidak memohon kepada Allah Muslim permohonan dimana tidak ada keinginan untuk berbuat dosa maupun pemutusan ikatan kekerabatan kecuali bahwa Allah akan memberinya salah satu dari tiga penghargaan yang baik: Allah akan memberinya respons langsung, atau Ia dapat menyimpan pahala baginya dalam kehidupan akhirat, atau Dia dapat menyimpan setara kejahatan darinya.“

Teman-temannya berkata, “Kemudian kita akan memohon kepada-Nya banyak,”

Dia berkata, “Sesungguhnya Allah masih lebih besar!”

Rasulullah mengatakan,

“Bila Anda memiliki pembelaan, memohon kepada Allah, dan setiap kali Anda perlu bantuan, mencari bantuan dari Allah.“

Dalam catatan lain, katanya,

“Allah terlalu malu untuk mengecewakan salah satu dari hamba-Nya yang memohon kepada-Nya untuk sesuatu yang baik.”

Al Mushawwir (Yang Maha Membentuk Rupa (makhluknya))

c

Al Mutakabbir (Yang Maha Megah, Yang Memiliki Kebesaran)

Bumi, matahari, bulan, bintang, langit, dan seluruh alam adalah ciptaan-Nya, milik-Nya, dan berada dalam kendali-Nya. Tidak ada daun kering yang jatuh dari tangkainya, kecuali atas ijin-Nya. Tiada semut hitam yang merayap di atas batu hitam, pada malam yang gelap gulita, kecuali atas pantauan dan penglihatan-Nya.
Dia-lah yang Maha Melihat, Maha Mendengar, dan Maha Mengendalikan. Dia-lah Yang Maha Besar, di tangan-Nyalah segala urusan.
Dengan kekuasaan yang sangat besar dan tak terbatas itu, adalah pantas bagi-Nya untuk menyombongkan diri. Sikpa sombong itu terutama ditujukan oleh-Nya kepada mereka yang angkuh, yang berjalan di muka bumi-Nya dengan membusungkan dada. Kepada mereka yang angkuh itu, Allah seolah menyapa: di bumi mana engkau sekarang menginjakkan kaki? Udaranya siapa yang anda hirup? Kepada makhluqnya siapa anda menyombongkan diri?
“Kebesaran (kesombongan atau kecongkakan) adalah pakaian-Ku dan keagungan adalah sarung-Ku. Barangsiapa yang merampas salah satu (dari keduanya), Aku lemparkan ia ke neraka Jahannam.” (Hadits Qudsi Riwayat Abu Dawud)
Allah adalah Al-Mutakabbir, hanya Dia yang pantas menyandang gelar ini. Seorang raja yang paling berkuasa sekalipun tak pantas menyandang kesombongan, sebab mereka lahir ke muka bumi tidak membawa apapun. Bahkan dirinya sendiri tak pernah meminta dilahirkan sebelumnya. Tidak ada manusia yang bisa memilih dikandung dalam rahim siapa, dan akan beribu bapak dengan siapa. Dalam penciptaan manusia, tidak ada intervensi, tidak juga interupsi. Penciptaan itu benar-benar murni kehendak Allah.
“Dia-lah Allah yang menciptakan kalian semua di dalam rahim-rahim ibu kalian, sesuai dengan yang diinginkan-Nya.” (QS. )
Bagaimana mungkin manusia berbuat sombong, sedang mereka sepanjang hidupnya senantiasa membawa urine dan kotoran yang busuk baunya? Setiap hari manusia mengeluarkan bau busuk melalui pori-porinya, berupa keringat. Bau busuk itu lebih menyengat lagi ketika Buang Air Kecil, maupun Buang Air Besar. Kelak ketika mereka mati, seluruh tubuhnya membusuk. Adakah yang bisa disombongkan manusia? Wahai manusia, janganlah kalian berjalan di muka bumi dengan angkuh, sebab kakimu tidak bisa menembus bumi, sedangkan ketinggianmu tidak bisa menembus langit.
Sesungguhnya orang yang sombong itu telah menggabungkan kebodohan dan kebohongan. Mereka bodoh karena tak tahu diri. Mereka berbohong karena sesungguhnya yang mereka bangga-banggakan bukan miliknya. Ia membohongi dirinya sendiri sebelum berbohong kepada orang lain.
Iblis dikutuk dan dilaknat sepanjang hidupnya bukan karena tidak mengakui eksistensi Allah, bahkan ia sangat mengenal-Nya. Ia juga mengakui keberadaan-Nya. Iblis dikutuk, karena ia menyombongkan diri, ketika menolak diperintah sujud kepada Adam. Iblis memandang dirinya lebih mulia dan lebih utama dari pada dirinya. Ia memandang Adam lebih hina dan pantas dihinakan.
“Dan ingatlah ketika Kami berfirman kepada para Malaikat: “Sujudlah kamu kepada Adam,” maka sujudlah mereka kecuali Iblis; ia enggan dan takabbur dan adalah ia termasuk golongan kafir.” (QS. Al-Baqarah: 34)
Allah tidak memberi toleransi sedikitpun kepada orang yang menyombongkan diri. Bagi Allah, tempat yang layak bagi mereka adalah neraka, sebagaimana sabda Rasulullah saw: “Tidak akan masuk surga seseorang yang terdapat di dalam hatinya sebesar atom bibit keangkuhan.”
Bersikap sombong hanya boleh dilakukan oleh manusia, jika ia sedang menghadapi orang-orang yang menyombongkan diri. Sikap seperti itu, bahkan merupakan sedekah. Rasulullah saw juga bersabda: “Menyombongi orang yang angkuh adalah sedekah”.
Jika kita ingin meneladani sikap Al-Mutakabbir-Nya Allah, maka yang boleh kita tiru adalah bersikap sombong kepada orang-orang yang menyombongkan dirinya agar mereka segera sadar dan tidak berlarut-larut dalam keangkuhannya. Itulah sebabnya, berjalan dengan angkuh pada saat perang diperbolehkan, bahkan dianjurkan, agar musuh-musuh Islam merasa gentar dan berniat mengurungkan peperangan. Ketika Rasulullah menyaksikan para sahabat berjalan dengan angkuh pada saat perang, beliau berkomentar: “Sesungguhnya ini adalah cara jalan yang dibenci Allah, kecuali dalam situasi seperti ini”.
Ya Mutakabbir, hilangkan sifat sombong di hati kami dan gantikan dengan sifat tawadhu, merendah diri. Bukalah dada kami untuk menerima kebenaran, dari siapapun datangnya. Jauhkan kami dari sikap diskriminatif dan memandang rendah oorang lain. Ya Mutakabbir, hanya Engkau yang pantas menyandang gelar ini.
http://zanuarpages.wordpress.com/2012/12/19/al-mutakabbir-yang-pantas-menyombongkan-diri/

Al Muhaimin (Yang Maha Pemelihara)

Sebelum meninggalkan sarangnya, seekor induk burung memeriksa lingkungannya. Ia baru terbang meninggalkan sarangnya bila dipastikan anak burung yang ditinggalkannya benar-benar aman dari binatang pemangsa. Setelah cukup mendapatkan makanan yang bisa mengenyangkan perutnya dan bekal untuk anaknya, ia segera beranjak pulang. Dengan penuh kesabaran, sang induk menyuapi makanan dan merentangkan sayapnya untuk melindungi anak-anaknya. Rutinitas itu dilakukannya setiap hari sampai si anak burung dapat makan sendiri.
Dalam keadaan si anak burung itu masih lemah, jangan coba-coba mengganggu. Si Induk pasti marah dan mematok pengganggunya, hampir-hampir ia sendiri tak memedulikan keselamatannya sendiri. Begitulah pemeliharaan si induk burung terhadap anaknya. Ia menjaga, merawat, dan memeliharanya, juga mengajarinya berjalan, terbang, dan mencari makan. Sang induk baru melepaskan tanggung jawab pemeliharaannya ketika sang anak sudah benar-benar mandiri. Pemeliharaan seperti ini oleh orang Arab disebut MUHAIMIN.
Tak hanya induk burung yang secara naluriah melakukan pemeliharaan seperti ini, juga sebagian besar induk binatang lainnya terhadap anak-anaknya. Demikian pula makhluk Allah yang bernama manusia. Suatu hari Aisyah mendapati seorang ibu bersama dua anaknya sedang berjalan mencari makanan. Dari tangan Aisyah, si ibu mendapatkan tiga potong roti, yang segera dibagikan secara merata, masing-masing satu potong. Karena sangat lapar, kedua anak itu melahapnya sangat cepat hingga habis, sementara bagian si ibu belum dimakan. Si ibu sejenak memandangi kedua anaknya yang kelihatan masih kurang. Dengan penuh kasih sayang, roti sepotong yang menjadi bagiannya itu dibagi habis untuk anak-anaknya, sementara sang ibu rela menahan lapar demi anak-anaknya.
Peristiwa tersebut diceritakan Aisyah kepada suaminya, Rasulullah saw. Beliau kemudian berkomentar bahwa kasih sayang dan pemeliharaan Allah kepada hamba-hamba-Nya melebihi kasih sayang dan pemeliharan sang ibu kepada anak-anaknya.
“Dialah Allah yang tiada Tuhan selain Dia, Raja, Yang Mahasuci, Yang Mahasejahtera, Yang Mengaruniakan keamanan, Yang Memelihara.” (QS. Al-Hasyr: 23)
Bagaimana pemeliharaan Allah terhadap hamba-Nya? Dialah AL MUHAIMIN yang memelihara seluruh alam, terlebih manusia dengan segala kesempurnaan-Nya. Pemeliharaan Allah kepada manusia tak bisa dibandingkan dengan apapun juga. Disamping karena kasih sayang-Nya yang tak terbatas, pengetahuan-Nya tentang yang dipelihara-Nya meliputi segala sesuatu hingga detailnya.
“Maka apakah Tuhan yang menjaga setiap diri terhadap apa yang diperbuatnya (sama dengan yang tidak demikian sifat-nya?)” (QS Ar-Ra’d: 33)
AL MUHAIMIN adalah Dzat yang memelihara dan mengurusi segala permasalahan makhluk-Nya. Dia melihat dan mengetahui segalanya tentang makhluk-Nya, tanpa ada yang tersembunyi, baik yang berupa ucapan maupun perbuatan, juga gerakan hati. Tidak ada sesuatu apapun yang luput dari-Nya, termasuk sebiji atom yang sangat kecil dan ringan. Dia mengawasi segala sesuatu, menjaga dan memeliharanya.
Menurut Al Ghazali, kata Al Muhaimin yang menjadi salah satu Asma Allah yang Indah mengandung makna bahwa Allah itu menangani, mengawasi segala urusan makhluk-Nya dari sisi amal perbuatan mereka, rejeki, dan ajalnya. Pengawasan dan pemeliharaan itu dilakukan dengan pengetahuan, penguasaan terhadap kodrat, dan pemeliharaan terhadap akal.
Jika dikaitkan dengan Asma al Husna sebelumnya, Al Muhaimin dideretkan setelah As Salam dan Al Mukmin. Itu artinya bahwa untuk memenuhi rasa damai dan aman yang dikandung oleh As Salam dan Al Mukmin, diperlukan pengetahuan yang sangat dalam menyangkut hal-hal yang bersifat tersembunyi, yaitu Al Muhaimin. Sifat ini bermakna kesaksian yang dilandasi pengetahuan menyeluruh tentang detail, serta pandangan yang mencakup keseluruhan dari yang lahir maupun yang batin, sehingga tidak ada yang tersembunyi bagi-Nya.
Bagi kita yang menghayati Al Muhaimin senantiasa menyadari bahwa Allah menguasai dan mengetahui segala gerak geriknya, bahkan yang disembunyikan dalam hatinya. Itulah sebabnya penghayat Al Muhaimin selalu meluruskan niat dan motivasinya agar tidak melenceng dari garis ketentuan-Nya.
Ya Ilahi, Engkau pengawas sempurna lagi saksi yang pengetahuan-Nya mencakup seluruh alam raya, …Engkau pula yang terlaksana kudrat-Nya di seluruh wujud ini, limpahkanlah cahaya rahasia nama-Mu “AL MUHAIMIN” sehingga aku mengetahui rincian gejolak hatiku, sisi terdalam dari nuraniku, serta rahasia-rahasia penutup diriku… agar aku bisa mengawasi niat dan motivasiku, meluruskan anggota tubuhku, dan mampu pula menegakkan perbuatanku sesuai dengan apa yang Engkau sukai. Ya Allah, laksanakanlah keinginanku melalui kudrat-Mu terhadap anggota tubuhku sehingga aku dapat mengarahkannya menuju syariat-Mu.
 http://zanuarpages.wordpress.com/2012/11/08/sempurnanya-pemeliharaan-al-muhaimin/

Al Mu`min (Yang Maha Memberi Keamanan)

Ketika manusia baru lahir, ia adalah makhluk yang lemah. Ia sangat membutuhkan rasa aman dari orang-orang di sekitarnya, terutama ibunya. Ia membutuhkan jaminan pasokan makanan karena ia tidak bisa mencari makanan sendiri, bahkan untuk memasukkan makanan ke mulutnya ia memerlukan bantuan orang lain. Si bayi membutuhkan perlindungan dari udara dingin, dari ancaman nyamuk, bahkan dari kotorannya sendiri. Gelapnya malam sering membuatnya merinding ketakutan.
“Dialah Allah, tiada tuhan selain Dia, Raja, Yang Mahasuci, Yang Mahasejahtera, Yang Mengaruniakan keamanan.” (QS. Al-Hasyr: 23)
Ketika manusia beranjak dewasa, saat fisiknya sudah kuat, bukan berarti mereka sudah bebas dari rasa takut. Bencana alam berupa kiriman air bah, badai laut, tsunami, angin puyuh, gempa bumi, tanah longsor, kebakaran, langit yang bergemuruh dengan suara petir yang sambar menyambar, menjadi ancaman yang sangat mengerikan. Siapa yang tidak takut menghadapinya?
Berbagai usaha dilakukan manusia untuk mengurangi rasa takut. Mereka bercocok tanam agar mendapatkan jumlah makanan yang memadai. Mereka juga berdagang dan menjalankan berbagai usaha bisnis. Sebagian lagi membangun rumah sakit untuk memberikan pengobatan kepada masyarakat yang sakit.Ada yang membangun bendungan untuk mencegah datangnya banjir. Sebagian lagi membangun kastil dan benteng untuk meghindari serangan musuh yang bisa datang sewaktu-waktu. Yang merasa lemah meminta perlindungan kepada yang lebih kuat. Yang terakhir ini berlaku perorangan maupun Negara.
Apakah dengan berbagai usaha di atas lantas manusia merasa aman? Belum. Masih banyak lagi ancaman dan bahaya yang tak terhingga jumlahnya. Tempat tidur yang paling nyaman sekalipun mengandung bahaya yang tidak kalah mengerikan. Bayangkan, justru di tempat yang empuk itu sebagian besar manusia menemukan ajalnya. Lalu di mana manusia mendapatkan keamanan? Kepada siapa mereka bisa mendapatkan rasa aman?
Kalaulah ada bumi lain selain buminya Allah, kalaulah ada tempat berpijak lain selain bumi yang kita pijak sekarang, bolehlah manusia lari ke sana. Akan tetapi tidak ada tempat berpijak lain selain buminya Allah. Bahkan kita sendiri adalah milik Allah. Kita berasal dari-Nya dan akan kembali kepada-Nya. Lalu bagaimana?
Yang bisa memberi keamanan dan rasa aman hanyalah Allah. Kita tidak bisa lari dari-Nya, sebab kemana saja kita hadapkan wajah kita, di situ akan bertemu Allah. Hanya Dia yang bisa memberi rasa aman, jauh lebih banyak dan lebih besar dari rasa aman yang diberikan oleh ibu kepada anak bayinya atau suami kepada istrinya.
“(Yaitu Tuhan) yang menciptakan aku, maka Dialah yang menunjuki aku, dan Tuhanku yang memberi makan dan minum kepadaku, dan apabila aku sakit, Dialah yang menyembuhkan aku, dan Yang akan mematikan aku, kemudian akan menghidupkan aku kembali, dan Yang amat kuinginkan akan mengampuniku pada hari kiamat.” (QS Asy-Syu’araa: 78–82)
Dia-lah Allah, yang memiliki nama indah Al Mukmin, yang memberi keamanan dan rasa aman. Dia-lah satu-satunya yang bisa memberi keamanan sejati, lahir dan batin.
Hanya Dia, Al Mukmin yang dapat memberi rasa aman secara menyeluruh. “Yang memberi makanan kepada mereka untuk menghilangkan lapar dan mengamankan mereka dari rasa takut.” (QS. Quraisy: 4)
Nanti, ketika manusia menghadapi siatuasi yang kacau balau saat-saat menghadapi hari perhitungan (yaum al hisab), ketika amal manusia ditimbang (mizan), saat nasib manusia ditentukan masuk surga atau neraka. Hanya Dia yang bisa memberi rasa aman. Pada saat itu hanya hamba-Nya yang mukmin saja yang akan mendapatkan rasa aman.
“Sesungguhnya orang-orang yang mengatakan ‘Tuhan kami adalah Allah’, kemudian mereka meneguhkan pendiriannya, maka malaikat akan turun kepada mereka dengan mengatakan, ‘janganlah kamu merasa takut dan janganlah kamu merasa sedih. Bergembiralah kamu (dengan memperoleh) surga yang telah dijanjikan oleh Allah kepadamu. Kami pelindung-pelindung pada kehidupan di dunia dan akhirat. Di dalamnya kamu memperoleh apa yang kamu inginkan dan apa yang kamu minta.” (QS. Fushshilat: 30-31).

http://zanuarpages.wordpress.com/2012/11/03/al-mukmin-yang-memberi-rasa-aman/

Al-Mumin (Maha Terpercaya, Maha Pemberi Rasa Aman)

Kata ini bermakna adanya pembenaran Allah swt terhadap keimanan hamba-hamba-Nya dan janji-janji-Nya atas mereka. Kata al-Mukmin juga berarti “pemberian rasa aman” dari Allah swt pada seluruh makhluk-Nya. Satu-satunya kata al-Mukmin yang disandarkan pada Allah disebut dalam Q.S. al-Hasyr (59): 23 yang disandingkan dengan sifat-sifat Allah lainnya, seperti al-Malik, al-Quddūs, as-Salām, al-Muhaimin, al-Azīz, al-Jabbār, dan al-Mutakabbir. Sementara kata “mukmin” (orang yang beriman) disebutkan sekitar 14 kali dalam al-Qur'an yang kesemuanya merujuk pada manusia.

 

http://muslimlife.com/doa_dzikir/asmaul_husna#.UbGVGthe7Mw

 

Al Malik (Yang Maha Merajai/Memerintah)

هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ

  

”Dia-lah Allah Yang tiada Tuhan (yang berhak disembah) selain Dia, Raja, Yang Maha Suci, Yang Maha Sejahtera, Yang Mengaruniakan Keamanan, Yang Maha Memelihara, Yang Maha Perkasa, Yang Maha Kuasa, Yang Memiliki segala keagungan, Maha Suci, Allah dari apa yang mereka persekutukan,” (QS Al Hasyr (59): 23).